Merancang Harta Bahagian 4

Wakaf


Wakaf dari segi bahasa merupakan satu penahanan manakala dari sudut teknikalnya wakaf merupakan pemberian yang tidak boleh dibatalkan, yang dibuat secara nyata atau secara tersirat untuk tujuan kebajikan bagi mendapatkan pahala daripada ALLAH.

Hadith berikut dipetik daripada Sahih al Bukhari (Jilid 4 Bab.29. Ms. 27) mencatatkan authoriti membuat wakaf.
"Diriwayatkan oleh Ibn Umar. Ketika Umar mendapat sebidang tanah di Khaibar (melalui peperangan), dia telah bertanya kepada Rasulullah, Aku dapat satu tanah di Khaibar, aku belum pernah dapat tanah yang lebih berharga daripada tanah tersebut, apakah nasihatmu kepadaku? Maka sabda Rasulullah "Kalau kamu mahu, simpanlah ia sebagai wakaf untuk digunakan bagi tujuan kebajikan." Maka, Saidina Umar pun memberi tanah tersebut untuk kebajikan kepada fakir, kaum kerabat, hamba abdi, tetamu-tetamu dan orang yang bermusafir dengan syarat tanah tersebut tidak dijual, tidak dihibah, dan tidak diwarisi. Tidak menjadi kesalahan bagi orang yang mentadbirnya untuk memakan dan memberi makan kepada orang lain daripada hasilnya sekadar keperluannya dengan syarat dia tidak menjadikan tanah tersebut hartanya"

JENIS - JENIS WAKAF

• Wakaf Ahli ( Keluarga / khusus / khas) atau dikenali juga sebagai waqaf zurri

Wakaf Khas
Waqaf yang menjadi milik kepada mereka yang ditentukan dalam konteks waqaf. Dalam waqaf ini mereka sajalah yang berhak untuk mendapat faedah dan kegunaan waqaf tesebut. Waqaf ini biasanya ditujukan kepada kaum keluarga sendiri, alim ulama dan orang – orang tertentu.

• Wakaf Khairi (umum)

Waqaf umum ialah waqaf yang bersabit denagn nas al-Quran dan hadith, ia bertujuan untuk mendapat pahala dari Allah, beramal Jariah untuk fakir miskin dan juga untuk berjihad ke jalan Allah. Penerimanya adalah terdiri dari golongan fakir miskin atau badan kebajikan.
Waqaf jenis ini tidak memerlukan kepada akaun penerimaan bahkan ia terus menjadi milik Allah. Harta waqaf ini akan dikendalikan oleh pemerintah dan dimanfaatkan kepada saluran-saluran kebajikan.
Waqaf jenis ini juga dapat menikmati secara meluas oleh masyarakat dan sebahagiannya dapat merupakan salah satu sumber pembiayaan kegiatan pembinaan ummah samada dalam bidang sosial, ekonomi, pendidikan dan lain-lain.

• Wakaf Mustarak ( Campuran antara Ahli dan Khairi)

Waqaf ini merupakan campuran antara waqaf ahli yang khusus dan waqaf khairi yang umum. Misalnya waqaf tanah pertanian yang sebahagian dari hasilnya ditujukan untuk anak-anak cucu sementara sebahagian lagi untuk tujuan umum.

Setengah daripada waqaf jenis ini telah
menimbulkan masalah perpecahan harta yang melahirkan kerosakan dan lain-lain. Oleh itu setiap bahagian waqaf tersebut akan mengambil kedudukan serta hukum khusus samada sebagai waqaf ahli atau khairi.



RUKUN WAKAF


1) Pewakaf
2) Barang yang diwakafkan
3) Penerima wakaf
4) Lafaz wakaf

SYARAT-SYARAT SAH WAKAF

• Tidak boleh diberi hakmilik

Tanah wakaf tidak boleh dijual, dihibah dan dipusakai tetapi jika perlu, pemegang kuasa seperti qadi, wakil ataupun sultan berhak memberi milik/ kuasa kepada sesiapa sahaja sebagai pemegang amanah tunggal bagi semua wakaf.

• Hakmilik Allah s.w.t.

Sesuatu tanah wakaf yang telah sempurna dan sah di sisi Syarac tidak boleh lagi diganggu gugat atau dipindahkan atau dimusnahkan kerana tanah wakaf tersebut telah berpindah milik daripada pewakaf kepada hakmilik Allah s.w.t.

• Berkekalan

Wakaf dianggaap sah kerana ianya berkekalan, biarpun setelah keluarga tiada. Walau bagaimanapun, faedah wakaf itu akan berpindah pula kepada keluarga yang terdekat.

• Pemegang Amanah

Mereka itu mestilah mempunyai akhlak dan pekerti yang tinggi serta baik budi bahasanya dan berkelayakan atau berkeahlian untuk dilantik sebagai wakil termasuk menjalankan setiap arahan yang terdapat di dalam suratcara wakaf dan tidak boleh diingkari.

KESIMPULAN KESELURUHAN

Semoga dengan perkongsian ini dapat membantu anda menambah ilmu pengetahuan dalam perancangan harta pusaka Islam disamping menjamin keharmonian keluarga. Merancang harta sebagai bekalan kehidupan di akhirat mesti diurus dan dirancang semasa hidup lagi. Sebagaimana yang pernah berlaku pada zaman Rasulullah s.a.w, Baginda telah mengarahkan sahabat yang ingin pergi berperang agar mewasiatkan hartanya kepada orang lain. Ia bertujuan agar segala harta dan tanggungjawab yang akan ditinggalkan, sekiranya dia syahid di medan peperangan, dapat diurus dengan baik dan sempurna.
Sesungguhnya Islam telah menyusun, mengatur sistem dan kaedah terbaik bagi umatnya mengurus harta pusaka. Antaranya adalah melalui kaedah wakaf, sedekah, hibah, faraid dan wasiat.

Terima kasih.

Sebarang pertanyaan boleh hubungi Green i Financial Technology Sdn Bhd


Website: www.greenifinancial.com
Email: greenifintech@gmail.com
Tel. : +603-89120293 / 010-2174860
Fax : +603-89203870



Sumber : Majlis Agama Islam dan Adat Melayu Perak

Merancang Harta Bahagian 3

Menghibahkan Harta Semasa Hidup

Seseorang Islam boleh menghibahkan hartanya kepada sesiapapun semasa hidupnya, sebahagian atau keseluruhan hartanya. Ini boleh berlaku kepada mereka yang tidak mempunyai anak kandung yang tidak mahu hartanya berpindah secara faraid kepada saudara-saudaranya yang lain. Hibah boleh dibuat dengan menukarkan nama ke dalam geran tanah/rumah/kereta.  

Hibah pada istilah syarak ialah suatu aqad yang mengandungi pemberian milik 

oleh seorang terhadap hartanya kepada seseorang yang lain pada masa hidupnya 

tanpa balasan('iwad). 

Dari segi istilah, hibah adalah berbeza dengan pemberian(gift) dalam undangundang Inggeris, di mana perkataan "pemberian" itu adalah lebih luas 

pengertiannya jika dibandingkan dengan hibah, di mana istilah"pemberian" itu 

lebih umum dan merangkumi semua jenis pindak milik. Manakala pengertian 

hibah adalah sempit dan mempunyai konsep undang-undang yang khusus. 

Dalam Islam, hibah sudah sah dengan adanya ijab dan qabul dengan perkataan 

yang memberi erti memberi milik harta tanpa balasan.Mengikut mazhab Shafie, 

bahawa penerimaan (qabul) itu hendaklah diambil kira dalam menentukan sah 

atau tidaknya hibah. Begitu juga, penerimaan barang adalah satu dari syarat sah 

hibah. Ertinya, apabila berlaku kematian  salah satu dari dua pihak sebelum 

penyerahan barang, maka hibah itu terbatal.

Hukum syarak juga menjelaskan sesuatu hibah yang telah diberi tidak boleh 

ditarik balik dan hukumnya adalah haram, sekalipun antara saudara mara atau 

suami isteri, kecuali hibah oleh bapa kepada anaknya, boleh ditarik balik.

Surah Al Baqarah ayat 177

“dia memberi harta yang dikasihinya kepada keluarga yang terdekat, anak yatim, orang miskin, orang yang berhajat dan hamba”



JENIS-JENIS HIBAH

i) Hibah biasa:
Melibatkan pertukaran hak milik secara terus. Pemilikan telah berpindah kepada benefisiari.

ii) Deklerasi Hibah:
Pemindahan nama akan berlaku pada masa yang di tetapkan. Melibatkan satu dokumen akad yang memberikan pemilikan kepada benefisiari.


Kelebihan membuat deklarasi hibah

• Aset yang dihibahkan tidak dianggap sebagai harta penghibah (pusaka)
• Berkuatkuasa serta merta mengikut terma dan syarat didalam deklarasi hibah
• Aset tidak tertakluk kepada faraid
• Hak benefisiari selamat dan terjamin

Terima kasih kerana membaca...
Nantikan sambungan topik Merancang Harta Bahagian 4......

Sebarang pertanyaan boleh hubungi Green i Financial Technology Sdn Bhd


Website: www.greenifinancial.com
Email: greenifintech@gmail.com
Tel. : +603-89120293 / 010-2174860
Fax : +603-89203870


Sumber rujukan: Pintar Pusaka

Merancang Harta Bahagian 2

Merancang Harta Melalui Instrumen Faraid

Sistem faraid adalah merupakan antara instrumen perancangan harta 

yang terbaik dalam merangka perancangan harta setelah berlaku kematian. 

Faraid dari segi bahasa bermaksud ketetapan. Menurut istilah syarak, Faraid 

adalah pembahagian harta pusaka selepas kematian seseorang Islam yang telah 

ditetapkan di bawah hukum syarak ke atas waris-waris yang sah dan layak 

(seperti  anak, isteri, suami, ibu,  bapa dan lain-lain). Harta yang dibahagikan 

kepada ahli waris adalah baki  harta yang ditinggalkan setelah ditolak segala 

pembiayaan pengurusan jenazah, hutang-hutang pewaris sama ada berbentuk 

agama (seperti zakat, nazar, dan lain-lain) atau hutang kepada manusia dan 

menunaikan wasiat yang dibenarkan oleh syarak.

Sabda Rasulullah s.a.w.:
“Belajarlah ilmu Faraid dan ajarkanlah kepada orang lain kerana ia adalah separuh ilmu. Dia akan dilupakan dan dia akan menjadi perkara pertama dicabut dari umatku”. (Riwayat Ibu Majah dari Abu Hurairah r.a.)

Apakah aspek-aspek penting yang perlu diketahui untuk mendalami ilmu faraid?


1.Mengetahui cabang-cabang nasab

2.Mengetahui siapa ahli waris dan siapa bukan ahli waris.

3.Mengetahui kadar atau bahagian yang akan diwarisi oleh setiap ahli waris

4.Mengetahui kaedah atau cara mengira (ilmu matematik dasar)

Kadar Asas Pembahagian Faraid:

• Suami – ½: Jika simati (isteri) tidak mempunyai anak (lelaki/perempuan) atau cucu dan ke bawah; ¼: Jika simati (isteri) mempunyai anak (lelaki/perempuan) atau cucu dan ke bawah
• Isteri – ¼: Jika simati (suami) tidak mempunyai anak (lelaki/perempuan) atau cucu dan ke bawah; 1/8: Jika simati (suami) mempunyai anak (lelaki/perempuan) atau cucu dan ke bawah
• Bapa – 1/6: Jika simati mempunyai anak (lelaki/perempuan) atau cucu dan ke bawah; 1/6 + asobah: Jika simati tidak mempunyai anak (lelaki/perempuan)
• Ibu – 1/6: Jika simati mempunyai anak, @ cucu perempuan daripada anak lelaki ke bawah @ mempunyai beberapa orang saudara (lelaki/perempuan); 1/3 dari keseluruhan harta: Jika simati mempunyai seorang saudara lelaki atau perempuan sahaja dan tiada anak ke bawah; 1/3 dari baki harta: Jika simati meninggalkan salah seorang suami @ isteri dan bapa tanpa waris lain
• Anak Perempuan – 1/2: Jika seorang; 2/3: Jika dua orang atau lebih dibahagi sama rata; Asabah bilghairi: jika si mati mempunyai anak (lelaki/pempuan) 2:1
• Anak Lelaki – 100% daripada baki (Asabah) sekiranya seorang; Dikongsi sama rata daripada baki (Asabah) sekiranya lebih daripada seorang; Asabah bilghairi: jika si mati mempunyai anak (lelaki/pempuan) 2:1

Harta Yang Dikira Sebagai Harta Pusaka:

• Semua barang atau benda yang ditinggalkan oleh si mati, yang diperolehi semasa hayatnya secara halal melalui proses jualbeli, pusaka, hibah, wasiat, hadiah, atau sedekah dan sebagainya.
• Sewa yang masih belum dijelaskan kepada simati.
• Hutang kepada si mati yang dijelaskan selepas kematiannya.
• Dividen/faedah yang diterbitkan daripada harta simati.
• KWSP
• Pencen yang belum sempat ditunaikan oleh simati semasa hayatnya.
• Barang yang terbit selepas mati seseorang dari usaha si mati semasa hayatnya seperti perniagaan,saham,takaful dll.

Harta Yang TIDAK Dikira Sebagai Harta Pusaka:

• Harta yang telah diberikan si mati kepada seseorang semasa hayatnya.
• Harta yang telah dijual oleh simati.
• Harta yang telah diwakafkan,
• Harta yang dipegang amanah,
• Khairat kematian,
• Pemberian oleh orang-orang yang menziarahi kematian,
• Faedah kematian/Amaun tambahan KWSP
• Imbuhan,pampasan & saguhati,
• Pencen terbitan,
• Bayaran-bayaran di bawah Akta Keselamatan Sosial Pekerja 1969

Terima kasih kerana membaca...

Nantikan sambungan topik Merancang Harta Bahagian 3......

Sebarang pertanyaan boleh hubungi Green i Financial Technology Sdn Bhd

Website: www.greenifinancial.com

Email: greenifintech@gmail.com

Tel. : +603-89120293 / 010-2174860

Fax : +603-89203870

Sumber rujukan: Esyariah

Merancang Harta Bahagian 1

Pendahuluan

ASPEK PENGURUSAN HARTA MENURUT ISLAM

Merancang harta dalam Islam bukan sahaja terhad pada kaedah dan tatacara 

menguruskan perbelanjaan individu atau  keluarga bagi kepentingan hidup di 

dunia sahaja, bahkan merangkumi bagaimana cara seseorang menguruskan 

harta dengan cara membuat perancangan  yang teratur untuk kesejahteraan 

hidup di dunia dan di akhirat.

Dari Abi Bazrah al-Aslami katanya:

Rasulullah SAW bersabda, tidak akan melangkah kaki anak adam pada hari kiamat sehingga ditanyakan mengenai umurnya pada apa ia habiskan, mengenai ilmunya pada apa ia lakukan, mengenai hartanya darimana ianya diperolehi dan ke mana ianya dibelanjakan dan mengenai tubuhnya pada apa ianya dihabiskan.


Berdasarkan hadis ini, merancang harta merupakan perkara yang amat
penting dan sangat dititikberatkan dalam Islam. Seseorang Muslim pada hari
kiamat tidak akan terlepas dari dipersoalkan mengenai harta, dari mana ianya
perolehi dan ke mana ianya belanjakan. Sehubungan itu, setiap Muslim
sewajarnya sentiasa prihatin untuk merancang dan menguruskan harta yang
dimiliki agar harta yang diperolehi  dan dimiliki dapat membawa kesejahteraan
hidup di dunia dan di akhirat.


Harta dalam Islam dapat diklasifikasikan kepada beberapa bentuk:
a. Harta alih dan harta tak alih.
b. Harta yang boleh di tetapkan kadarnya dan harta yang tidak boleh
 ditetapkan kadarnya.
c. Harta yang serupa (al-mithli) dan harta yang seharga (al-qimi).


Perancangan harta yang baik dan sempurna amat dititikberatkan untuk
menjamin objektif berikut;
a. Memastikan kehendak dan keperluan  individu serta perancangan masa
depan keluarga dapat dilaksanakan untuk kepentingan dunia dan akhirat.
b. Memastikan harta bergerak cergas dan berkembang di dalam pelbagai
sektor ekonomi.
c. Memperluas skop peredaran kekayaan agar ia turut dapat dinikmati oleh
pelbagai lapisan masyarakat.
d. Menyediakan kedudukan kewangan yang kukuh untuk keluarga dan memastikan harta benda terpelihara.
e. Boleh mengelakkan perselisihan faham antara  ahli keluarga dan harta benda akan diwarisi oleh waris dengan sempurna.

Islam telah menentukan beberapa instrumen perancangan harta yang boleh menjamin kebahagiaan manusia di dunia dan di akhirat. Antara instrumen tersebut ialah wasiat, zakat, faraid, hibah dan wakaf.



Merancang Harta Melalui Instrumen Wasiat

Wasiat dari segi bahasa maksudnya adalah sambung, manakala dari segi istilah pula maksudnya pemberian disandarkan atau dikaitkan sesudah mati iaitu ianya hanya terlaksana selepas pewasiat meninggal dunia.

Hukum menulis wasiat adalah wajib sekiranya kita berhutang samada dengan Allah swt atau manusia.

Sunat sekiranya kita mempunyai niat untuk beramal jariah atau berhasrat untuk memastikan kebajikan anak-anak, isteri dan pewaris kita agar tidak terbiar atau dizalimi.

Diriwayatkan dari Amir bin Saad dari ayahnya  bahawa dia pernah berkata dalam sakitnya kepada Rasulullah SAW:


Wahai Rasulullah sesungguhnya harta ku banyak dan tidak ada yang diwarisi harta ini selain dari anak ku yang perempuan. Apakah boleh aku wasiatkan kesemua harta ku itu?.  Rasulullah menjawab, `tidak’. Dia bertanya lagi, kalau 2/3 bagaimana?.  Baginda menjawab,`tidak’. Aku bertanya lagi, bagaimana kalau 1/2?  Baginda menjawab `tidak’. Aku bertanya lagi, bagaimana kalau 1/3. Baginda menjawab, ya boleh, 1/3 itu pun banyak. Sesungguhnya meninggalkan waris dalam keadaan kaya lebih baik dari meninggalkannya  dalam kemiskinan meminta-minta kepada manusia.”



Menurut prinsip Wasiat Islam, pembahagian sehingga 1/3 daripada aset bersih simati boleh diwasiatkan kepada bukan waris atau waris yang terdinding. Wasiat dalam islam dilihat sebagai suatu ibadah dan juga tanggungjawab sosial yang secara tidak langsung dapat menyumbang kepada perkembangan sosio ekonomi umat Islam iaitu sedekah jariah. Amalan ini merupakan amalan yang kekal ganjaran pahala sebagaimana sabda Rasulullah SAW.

Dari Abi Huhairah RA, sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda:


Apabila seseorang anak Adam itu meninggal dunia,maka terputuslah amalannya kecuali tiga perkara: sedekah jariah, ilmu yang dimanfaatkan dengannya dan anak soleh yang mendoakan untuknya”.



Akibat Tiada Perancangan Harta / Berwasiat

• Berlaku persengketaan keluarga.
• Harta tidak dibahagi dengan adil dan betul sehingga pewaris terdedah kepada memakan harta yang batil yang boleh melahirkan zuriat yang rosak akhlak.
• Harta dibolot oleh seorang penama / pewaris sahaja.
• Harta sulit untuk dimiliki oleh pewaris kerana proses penyelesaian memakan masa yang lama.
• Harta dibekukan.
• Roh si mati terseksa.

Terima kasih kerana membaca...
Nantikan sambungan topik Merancang Harta Bahagian 2......

Sebarang pertanyaan boleh hubungi Green i Financial Technology Sdn Bhd


Website: www.greenifinancial.com
Email: greenifintech@gmail.com
Tel. : +603-89120293 / 010-2174860
Fax : +603-89203870






Sumber: www.islam.gov.my